Achoura 2026 au Sénégal
La prochaine date n’est pas encore annoncée
Achoura ne suit pas un calendrier fixe : sa date est arrêtée par une autorité — observation de la lune, décret ou avis officiel — et n’est souvent connue que quelques jours avant la fête.
Nous publions la date dès sa parution officielle, avec sa source. Nous préférons ne rien afficher plutôt qu’avancer une estimation qui se révélerait fausse.
Le 10 Mouharram, jour de jeûne.
D’où ça vient
Achoura, le dixième jour du mois de Mouharram, est célébrée par les sunnites et par les chiites, mais pour des motifs entièrement différents — au point qu’il s’agit presque de deux fêtes sous un même nom.
Pour les sunnites, c’est un jour de jeûne recommandé, rattaché au souvenir de la traversée de la mer par Moïse. Pour les chiites, c’est le jour de deuil de la mort de Hussein, petit-fils du Prophète, tué à Kerbala en 680 : l’événement fondateur de la mémoire chiite, commémoré chaque année depuis.
Comment on la fête
Chez les chiites, la journée est une commémoration solennelle : récits publics de la bataille, processions, chants de deuil, tenue noire.
Au Maghreb, la journée a pris un tout autre visage et ressemble à une fête d’enfants. On offre des jouets et des tambourins, on prépare des plats de fête et des fruits secs, et l’aumône est de règle. Dans plusieurs villes marocaines et algériennes, on s’asperge d’eau dans la rue le lendemain. La même date, deux atmosphères que rien ne rapproche.
Particularité locale
Et au Sénégal ?
Achoura est fériée au Sénégal sous le nom de Tamkharit, et son marqueur est un couscous de mil, le thiéré, servi à la sauce viande. La veille, les moulins à mil de Dakar tournent de six heures du matin à minuit, à cent francs CFA le kilogramme : c’est une part importante de leur revenu annuel.
La nuit qui précède porte son propre nom, le Tadjabone. Les enfants y allaient réciter des versets de porte en porte et demander l’aumône ; aujourd’hui, les hommes s’y déguisent en femmes et les femmes en hommes. L’usage est assez vivant pour qu’un imam de Saint-Louis, interrogé sur le sujet, le juge folklorique et contraire à l’islam.
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