Mawlid 2026 au Sénégal
La prochaine date n’est pas encore annoncée
Mawlid ne suit pas un calendrier fixe : sa date est arrêtée par une autorité — observation de la lune, décret ou avis officiel — et n’est souvent connue que quelques jours avant la fête.
Nous publions la date dès sa parution officielle, avec sa source. Nous préférons ne rien afficher plutôt qu’avancer une estimation qui se révélerait fausse.
Naissance du prophète Mahomet, le 12 Rabi al-awwal.
D’où ça vient
Le Mawlid célèbre la naissance du prophète Mahomet, le 12 du mois de rabia al-awwal pour les sunnites, le 17 pour les chiites. La fête n’existe pas du vivant du Prophète : elle apparaît sous les Fatimides puis se répand largement à partir du XIIe siècle.
Cette origine tardive explique qu’elle soit discutée : les courants les plus littéralistes y voient une innovation sans fondement dans le texte, et l’Arabie saoudite ne la reconnaît pas. Ailleurs dans le monde musulman, elle est au contraire l’une des dates les plus populaires de l’année.
Comment on la fête
Récits de la vie du Prophète, chants religieux, veillées dans les mosquées et les maisons, repas offerts et aumônes. Les rues et les minarets sont illuminés, notamment au Maghreb, où le Mawlid est férié au Maroc, en Algérie et en Tunisie.
Au Sénégal, la fête prend une ampleur particulière sous le nom de Gamou : celui de Tivaouane, tenu par la confrérie tidjane, rassemble chaque année des centaines de milliers de fidèles pour une nuit entière de chants et de récitations. C’est l’un des plus grands rassemblements religieux du pays.
Particularité locale
Et au Sénégal ?
Le Mawlid s’appelle ici le Gamou, et il se vit à Tivaouane depuis 1902, quand El Hadji Malick Sy y a lancé le pèlerinage tidjane. Il se tient simultanément dans plusieurs foyers — Tivaouane, Médina Baye à Kaolack, Touba côté mouride —, ce qui en fait, en affluence cumulée, le premier événement religieux du pays.
Son vocabulaire est celui d’une organisation : la dahira, association de disciples qui loge et nourrit les pèlerins ; la khidma, le service rendu comme acte de dévotion ; le ndigël, la consigne du khalife général. L’État y déploie plan de circulation, renforcement du réseau téléphonique et dispositif sanitaire.
L’origine du mot est disputée : le sérère gamo, « voir l’invisible », ou le wolof. Les sources ne s’accordent pas.
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